Krocokers: 2010

Minggu, 21 November 2010

resep kepiting saus tiram

Bahan:
1-1,5 kg kepiting hidup yang bertelur
1/2 sdt garam
1 sdm air jeruk nipis
minyak sayur

Saus:
2 sdm mentega
50 g bawang Bombay, cincang
1 siung bawang putih, cincang
1 cm jahe, iris halus
100 ml air
1 sdm saus Inggris
1 sdm saus tiram
1 sdm kecap manis
1/2 sdt merica bubuk
1 sdt garam
1/2 sdt cuka masak
1/2 sdt tepung kanji, larutkan dengan sedikit air

Cara membuat:
# Matikan kepiting, potong-potong badan kepiting menjadi dua bagian. Buang kakinya, sikat hingga badan kepiting bersih. Tiriskan.
# Perciki garam dan air jeruk nipis hingga rata.
# Panaskan minyak banyak di atas api sedang. Goreng kepiting hingga matang dan kering. Angkat dan tiriskan.
# Saus: Panaskan mentega hingga leleh. Tumis bawang Bombay dan bawang putih hingga harum.
# Masukkan bumbu lainnya kecuali larutan kanji. Didihkan.
# Masukkan kepiting goreng, aduk rata.
# Tuangi larutan kanji, aduk hingga kental. Angkat.
# Sajikan panas.

sumber : http://www.resep.web.id/indonesia/kepiting-goreng-mentega.htm

Data Crixalis atau sand king dalam Dota All stars

Terjemahan Inggris ke Bahasa Indonesia
Crixalis adalah kalajengking normal di gurun Kalimdor's. Untuk alasan yang tidak diketahui, ia berkembang jauh lebih cepat daripada saudara-saudaranya, tumbuh sangat besar. Karena dia masih rentan untuk mengendalikan pikiran Sand King, ia dipanggil dan sekarang menjaga Frozen Throne. Sementara jauh lebih besar, Crixalis masih memiliki kemampuan scorpian nya, seperti kekuatan untuk bersembunyi ke dalam tanah dan muncul kembali di tempat lain, impaling semua di belakangnya. Ekornya mengandung racun kekerasan, yang menyebabkan musuh-musuhnya untuk meledak. Pramuka telah menemukan bahwa ia dapat menciptakan tremor besar di tanah, membunuh orang terganggu cukup untuk mendekati dia.

Pasir Raja

HP Base: 492
Base Mana: 208

Kekuatan - 18 + 2.3 (Primer)
Agility - 19 + 2.1
Intelijen-16 + 1,8

Base kerusakan 43-59
Serangan kisaran 128 (perkelahian)
Base Armor 3.7
Gerakan kecepatan 300

Kekuatan dan Kelemahan

Positif
Memiliki damage aoe besar, dapat berubah permainan dengan Episenter ditempatkan baik.
Tidak tergantung item.
Cepat pertanian dengan caustic Finale.

Negatif
Episenter kebutuhan waktu besar dan positioning.
Mungkin ditargetkan oleh semua hero musuh setelah Anda memulai.

Skill Deskripsi

Burrowstrike (E)

Shadow Strike

Raja Pasir liang ke dalam tanah, terowongan maju impaling segalanya di atasnya, maka permukaan.

Level 1 - 100 damage, 400 jangkauan maksimum.
Level 2-160 kerusakan, jangkauan maksimum 500.
Level 3-220 kerusakan, jangkauan maksimum 600.
Tingkat 4-280 kerusakan, jangkauan maksimum 700.

Mana Biaya: 140
Istirahat: 11

Sebuah benar-benar bermanfaat keterampilan. Stun musuh dalam satu baris dan dalam waktu yang sama bergerak sendiri. Menggunakannya untuk memulai, mengejar dan melarikan diri.

Pasir Storm (R)

Blink Strike

Pasir Raja menciptakan Storm Pasir menakutkan. Badai tirai musuh-musuhnya dan ia jadi tak terlihat kepada mereka. Pada saat yang sama lawan-lawannya mengambil kerusakan.

Level 1 - 20 kerusakan per detik, 200 AoE, tembus pandang berlangsung 20 detik, 0,3 detik delay sebelum mengungkapkan
Level 2 - 40 kerusakan per detik, 250 AoE, tembus pandang berlangsung selama 40 detik, 0,3 detik delay sebelum mengungkapkan
Level 3-60 kerusakan per detik, 300 AoE, tembus pandang berlangsung 60 detik, 0,9 detik delay sebelum mengungkapkan
Tingkat 4-80 kerusakan per detik, 350 AoE, tembus pandang berlangsung 80 detik, 1,2 detik delay sebelum mengungkapkan

Penyaluran
Mana Biaya: 60 / 50 / 40 / 30
Istirahat: 40

Kerusakan itu tidak baik untuk pertanian. Satu-satunya alasan Anda ingin mengambil itu untuk tembus pandang tersebut. Kadang membantu dalam situasi darurat.

Kaustik Finale (L)

Mengaburkan

Setiap serangan Raja Sand menyuntikkan racun mematikan yang menyebabkan target untuk meledak keras pada kematian, menangani kerusakan di suatu daerah.

Level 1 - 90 kerusakan.
Level 2-130 kerusakan.
Level 3-170 kerusakan.
Tingkat 4-220 kerusakan.

Orb effect
Mana Biaya: N / A
Istirahat: N / A

Great pasif keterampilan untuk pertanian. Anda dapat membunuh gelombang creep dalam beberapa detik. Satu-satunya kelemahan dari keterampilan ini adalah efek Orb itu.

Episenter (C)

Tindakan yg mengakhiri penderitaan

Mengirim gangguan ke dalam bumi, menyebabkan ia gemetar keras. Semua tertangkap dalam jangkauan akan membawa kerusakan, dan kecepatan serangan mereka dan movespeed melambat sebesar 40%.

Tingkat 1-2,0 casting kedua kalinya, 6 pulsa dari 110 kerusakan, pulsa masing-masing memiliki 300 aoe.
Tingkat 2-2,0 waktu casting kedua, 8 pulsa dari 110 kerusakan, pulsa masing-masing memiliki 350 aoe.
Tingkat 3-2,0 waktu casting kedua, 10 pulsa dari 110 kerusakan, pulsa masing-masing memiliki 400 aoe.

Mana Biaya: 175 / 250 / 325
Istirahat: 140 / 120 / 100

Magnificent keterampilan! kerusakan besar-besaran dan waktu yang sama memperlambat gerakan musuhnya. Untuk hasil maksimal, sering dikombinasikan dengan Blink Dagger atau Strike Burrow. Satu-satunya masalah adalah, musuh terberat mereka akan mencoba untuk membatalkan ini.

Skill Build

Tingkat 1: Burrowstrike
Level 2: Sandstorm / Statistik
Level 3: Burrowstrike
Level 4: Statistik
Tingkat 5: Burrowstrike
Tingkat 6: Episenter
Tingkat 7: Burrowstrike
Tingkat 8-10: Statistik
Level 11: Epicenter
Tingkat 12-15: Caustic Finale
Level 16: Epicenter
Level 17-21: Stats
Level 22: Stats / Sandstorm
Tingkat 23-25: Sandstorm

Burrowstrike diambil dan maxed awal untuk alasan yang jelas. Ini akan Anda primer combo dikombinasikan dengan Episenter. Ketika Burrowstrike sudah tingkat 4, Anda siap untuk ganking pahlawan apapun. Satu titik di Stand Storm bisa menyelamatkan Anda dari gank awal terfokus pada Anda. Hanya mengambil satu tingkat, Anda hanya ingin tembus pandang, tidak kerusakan miskin.

Pada awal permainan, Stats cara yang lebih baik daripada caustic Finale. Statistik akan memberikan anda lebih banyak dan Mana HP tambahan untuk combo Anda. Mengambil caustic Finale dini akan membuat Anda mendorong terlalu cepat dan membuat Anda rentan untuk ganked. Kesempatan hanya Anda akan ingin mengambil caustic Finale awal adalah ketika Anda menghadapi pahlawan huru-hara pada baris Anda. Ini akan membantu Anda melecehkan para pahlawan musuh jarak dekat saat terakhir memukul. Pada tingkat 12-15, maxed caustic Finale dan Anda akan pertanian seperti orang gila.

Item Build

1. Gauntlet Kekuatan Ogre + Circlet dari Bangsawan + tango
2. Botol Kosong
3. Selesai Bracer
4. Blink Daggers
5. Boots of Speed
6. Kedua Bracers
7. Finish Boots of Travel

item inti Anda harus seperti ini:

Bracers Bracers Power Treads Helm dari Bar Monkey King Dominator

Yang paling penting tentang Episenter adalah posisi dan waktu. Blink Dagger adalah alat yang sempurna untuk memenuhi permintaan. Dalam rangka untuk memiliki peran yang efektif sepanjang pertandingan, Anda harus siap untuk ganking dan memulai setelah Anda sudah siap untuk item Anda.

Bracers akan menutupi kekurangan Anda item Statistik tambahan, sementara Botol akan mencakup regenerasi Anda dan membuat Anda tinggal lebih lama di baris. Setelah mendapatkan Belati, untuk memaksimalkan peran Sand King sebagai ganker, upgrade sepatu Anda ke Boots of Travel. Ini akan membantu Anda pertanian dan memulai ganking dalam waktu yang sama.

Akhir Game Produk

Heart of Tarrasque + Heart of lapisan baja Tarrasque + Assault

Khas tim Pasir Raja peran pertempuran adalah untuk melompat ke musuh dengan Episenter dan kemudian tank semua kerusakan. Itulah sebabnya dalam permainan akhir HP anda perlu meningkatkan massa dan baju besi.

Blink Dagger vs Black King Bar

Blink Dagger adalah lebih baik daripada BKB karena Blink Dagger membantu Anda gank (yang adalah apa Pasir Raja akan lakukan selain pertanian, tanking dan memulai pertempuran) dan memberikan nilai terkejut ketika Anda memberikan Anda Episenter. Biasanya musuh akan menceraiberaikan sekitar jika Anda mendapatkan BKB, mengaktifkan liang avatar dan cor + epi, tapi dengan Blink Dagger datang nilai kejutan. Tanpa mereka mengetahui, Anda bisa memberikan Anda Episenter lebih efektif, dan akan membantu Anda jauh lebih dalam memulai pertempuran.

Tapi tampaknya kekebalan mantra BKB menarik banyak orang untuk membelinya. Tapi Anda harus perhatikan beberapa hal. Ada banyak mantra yang masuk melalui avatar dan kesepakatan yang ministun 0,1 detik, yang Anda membatalkan casting Episenter. Anda hanya dapat mengaktifkan Avatar setiap 100 detik saat Blink Dagger dapat diaktifkan setiap 25 detik. Dan, terakhir BKB tidak menawarkan apa-apa untuk membantu Anda pindah, yang dapat digunakan dalam banyak hal. Meskipun demikian, jika Anda memang memiliki masalah besar dengan Epi + Blink, item ini masih membantu Anda.

Strategi

Mulailah dengan pergi ke jalur pilihan Anda. Hal yang baik tentang Pasir Raja adalah ia adalah seorang pahlawan solo yang sangat baik, namun yang sangat baik dual-jalur asisten juga. Jadi, tidak masalah jika Anda solo atau tidak. Mulailah di jalur yang sangat, sangat pasif. Setelah Anda masuk jalur, sebelum gelombang pertama datang, cobalah untuk creep blok. Itu bergantian menekan bergerak dan berhenti di depan gelombang creep untuk menunda mereka dalam kedatangan mereka. Hal ini mendorong creep musuh Anda lebih dekat dasar Anda, dan memberikan kapasitas yang lebih luas dengan cepat tingkat atas.

Jangan burrowstrike belum di tingkat 1 kecuali musuh adalah melarikan diri dengan kehidupan uber rendah untuk membuat darah pertama. Seperti segala sesuatu yang terjadi, membunuh dan ngeri hit terakhir, dan tingkat. Jangan melakukan apa pun untuk membunuh musuh belum. Hanya pertanian dan mendapatkan tingkat Anda up. Setelah Anda sampai ke tingkat 6, Anda adalah seorang pembunuh dengan Burrowstrike + Episenter. Periode ini permainan, ini sederhana combo dapat mengambil banyak musuh dengan kehidupan mereka bisa ditebak rendah, juga menyebutkan combo ini adalah menghancurkan kapan saja.

Ketika Anda menemukan seorang wanita yg menarik perhatian normal (penasaran merasuki, Skeleton King), biarkan mereka memukul Anda atau sekutu Anda dengan stuns mereka dan melakukan hal Anda. Lebih baik jika mereka yang memukau Anda sementara di samping menara Anda. Setelah semua stuns diambil, Anda melakukan burrowstrike, dan kemudian pusat gempa biasa. Ini adalah tugas yang sangat mudah, tetapi tidak mudah ketika Anda menjumpai dua stunners. Anda mungkin ingin menghubungi beberapa bala bantuan. Ketika menghadapi stompers, menjadi sulit karena ketika Anda burrowstrike mereka, Anda harus pergi sedikit lebih jauh ke mereka di mana Anda tanah untuk mencegah mendapatkan menginjak, terutama ketika casting utama Anda. Dan selain dari keterampilan setrum biasa, ada beberapa keterampilan yang kesepakatan ministun 0,1 seperti Imlek Beam, Void, dll Jadi jangan terkecoh oleh mereka keterampilan yang Anda pikir murni nuklir. Mereka mungkin memiliki setrum Twitty untuk menghancurkan Anda casting Episenter.

Setiap kali Anda hampir mati dengan kehidupan yang sangat rendah dan musuh tidak memiliki setrum lagi, burrowstrike mundur. Belum setrum mereka maju. Saya telah melihat bahwa kadang-kadang bahwa mereka Pasir Raja hanya menggunakan Badai Pasir (Jika mereka memiliki satu) setelah mendarat. Itu langkah yang sangat buruk.

Ada tidak benar-benar sebuah "seni" dari Burrowstrike + Episenter, karena tidak ilmu roket. Namun, ini adalah salah satu dari "bergerak" yang paling efektif di DotA. Biasanya tidak pernah gagal. Pertama, menemukan tempat yang ada di kabut perang atau tak terlihat pahlawan musuh. Paling banyak 900 unit jauh dari musuh. Mulai penyaluran Episenter, dan setelah lampu hijau akan pergi dan Anda mulai berdenyut (Anda mungkin akan ketinggalan 1 atau 2 pulsa jika Anda seorang begginner, it's ok) segera berkedip ke tengah musuh Heroes. Setelah pulsa anda yang sampai, Burrowstrike sisanya (jika ada) untuk menyapu mudah membunuh ganda.

Kesalahpahaman yang umum adalah ketika Anda Blink dengan Episenter "pada" Anda harus segera Burrowstrike musuh - Ini adalah palsu. Jika Anda melakukan ini, saat pahlawan menghabiskan musuh di udara selama Burrowstrike, mereka musuh yang kebal, yang berarti, tidak ada kerusakan Episenter. Tunggu UNTL semua pulsa yang ATAU jelas Anda bisa mendapatkan membunuh dengan sebuah Burrowstrike.

Beberapa orang suka Channel Episenter dan kemudian belati Blink Shift-klik sehingga mereka wont miss pulsa - saya tidak suka ini sebagai target yang Anda ingin berkedip sampai 2 detik yang lalu bisa berubah dalam 2 detik penerusan.

Sekarang kau pendataran dan maxing Finale caustic dengan Anda, Anda murni mesin pertanian. Dengan teknik saya dijelaskan sebelumnya, Anda akan mendapatkan banyak uang dalam waktu singkat dan Anda akan pertanian untuk MWA Anda, dan barang-barang mewah Anda jika Anda benar-benar ditinggal sendirian untuk pertanian untuk diri sendiri. Dalam setiap 3 gelombang dibunuh, Anda mungkin telah mendorong jauh ke wilayah musuh ', jadi pergi netral merayap untuk sementara waktu, maka ketika musuh counterpush, siapkan di tempat untuk merilis sebuah Episenter + Blink kepada tim, sementara mungkin memanggil sekutu Anda untuk bala bantuan. Setiap kali Anda benar-benar menemukan musuh yang hilang, memperingatkan sekutu Anda. Mereka mungkin akan gank sekutu Anda di jalur lain, tetapi pikiran bisnis Anda sendiri. Setelah Anda mendapatkan dekat mereka, mereka telah berhasil membunuh pahlawan, dan juga mencegah Anda naik level. Jangan biarkan mereka berhasil, sehingga tidak pernah bisa tertipu.

Waktu Anda siap untuk melakukan Epic + Blink, cobalah untuk membiarkan mendorong lawan (Sementara melakukannya, bersembunyi di suatu tempat yang sempurna), membiarkan setrum menarik sekutu, cast Episenter, dan berkedip masuk Biasanya Anda menjadi target musuh jadi ketika Anda pikir Anda tidak bisa menangani mereka setelah 4 detik, hubungi sekutu Anda (Tidak diperlukan jika Anda bisa menangani mereka). Sementara musuh yang mencoba melarikan diri, mengejar mereka dan jika memungkinkan, lakukan burrowstrike sebuah. musuh Anda mungkin harus mati sekarang. Namun, beberapa musuh mungkin melakukan yang sebaliknya. Jika mereka tidak mati, Anda harus memutuskan apakah akan mengejar mereka atau untuk meloloskan diri karena Anda masih dapat dirugikan bahkan jika musuh memiliki jumlah yang sangat kecil dari kehidupan. Pahlawan tidak pernah mengejar bila Anda tahu mereka memiliki movespeed lebih tinggi daripada yang Anda (Kecuali mereka berada di kisaran burrowstrike Anda).

Sebelum pertengahan permainan berakhir, beberapa musuh mungkin muak dengan item peningkatan hp. Anda harus gank kurang sejak Episenter tunggal tidak akan melakukan trik untuk beberapa pahlawan, sedangkan Anda masih dapat hidup sampai kekuatan Anda membunuh jika musuh sepenuhnya mampu bertahan kerusakan besar.

Anda sedang sangat baik dalam membela. Pikiran Anda, bahkan jika ngeri adalah mereka 833 hp / 603 hp creep lewat oleh Anda, Anda dapat tangki 50 mereka + kerusakan, plus Anda mungkin memiliki lapisan baja. Jangan khawatir jika Anda kehilangan sekitar 100 - 200 hp setiap gelombang yang Anda regenerasi cepat. Biasanya, 3-4 membunuh per gelombang creep besar memecahkan masalah bahkan jika mereka banyak. Jangan khawatir.

Setelah level 16, episentrum Anda sangat cacat, dan Anda mungkin harus melakukan peran lain selain memulai dan tanking. Anda mungkin telah melakukan ganks kurang sejak Anda harus mempertahankan jalur Anda. Jika orang lain akan mengambil alih jalur mempertahankan, Anda tidak bisa hanya membela, tapi mendorong. Anda memiliki kekuasaan, Burrowstrike + caustic adalah keterampilan mendorong besar. Watch minimap ketika mendorong dan cepat teleport jika kebanyakan musuh Anda yang hilang. Membeli mewah dengan emas dari mendorong.

Dalam pertandingan akhir, kau Kerusakan Dealer dan juga Tank. Sekarang dengan pertanian gila yang telah Anda lakukan, Anda mungkin bahkan mencapai emas untuk mendapatkan sebuah HoT. Anda sekarang sangat lemak dan siap untuk kerusakan tangki. Anda memiliki banyak mekanisme melarikan diri, burrowstrike, berkedip, badai pasir. Dalam tiga, hanya badai pasir adalah murni untuk membantu Anda. Berkedip dan (mungkin) Burrowstrike adalah untuk memulai kombo. Dengan cara ini, kita dapat mengatakan bahwa Raja Pasir hanya memiliki satu keterampilan yang semata-mata digunakan untuk melarikan diri, dan dua lainnya adalah untuk terlibat dalam pertempuran. Ketika datang ke tim pertempuran, memilih tempat persembunyian. Ketika tim Anda siap, cast Episenter dan mengejutkan musuh dengan berkedip mereka. Mereka harus fokus kerusakan mereka pada Anda. Brace diri sendiri dan menghadapi mereka, bahkan jika Anda meninggal, Anda sudah lakukan peran Anda. Pada saat Anda tangki kerusakan, sekutu Anda harus melakukan kerusakan cukup banyak musuh dan bahkan mendapatkan beberapa membunuh.

Rabu, 20 Oktober 2010

TUGAS 2

KEKERASAN DAN KONFLIK RUMAH TANGGA SERTA SOLUSINYA

BAGAIMANA sebuah keluarga yang idealmenurut anda? Pertanyaan ini tentulah sangat mudah untuk memahaminya. Keluarga ideal adalah sebuah keluarga yang terpenuhi semua kebutuhannya dan kemudian teratur komunikasinya serta saling menghargai dan memperhatikan satu sama lain. Memang benar bahwa sepasang suami isteri atau ayah dan ibu merupakan insan yang memiliki peranan besar dan utama dalam membina sebuah keluarga. Untuk menjalankan peran ini, tentunya diperlukan banyak hal dari berbagai aspek, seperti ilmu pengetahuan tentang kekeluargaan dan perkawinan, pengetahuan pendidikan, perkembangan anak-anak dan kemantapan intelektual serta emosi kejiwaan. Kepala Badan Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Aceh, Raihan Putri, mengatakan bahwa semua faktor pendukung yang harus dimilikisuami isteri seperti yang sudah disebutkan di atas sudah selayaknya harus dimiliki dan diseimbangkan kadarnya dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini mutlak dilakukan untuk menghindari terjadinya konflik dan perselisihan keluarga.

Konflik keluarga menjadi faktor pendukung penyebab terjadinya tindak kekerasan dalam rumah tangga. Diakui oleh Raihan bahwa masih banyak masyarakat yang kurang memahami bahwa jika terjadi konflik dalam sebuah keluarga, yang sangat rentan menjadi korban tindak kekerasan adalah

perempuan dan anak. Dalam Pasal 1 (1) Undang-undang No. 23 tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam Rumah Tangga, disebutkan bahwa kekerasan dalam rumah tangga adalah setiap perbuatan terhadap seorang terutama perempuan, yang berakibat timbulnya kesengsaraan atau penderitaan secara fisik, seksual, psikologis dan/atau penelantaran rumah tangga termasuk ancaman untuk melakukan perbuatan, pemaksaan atau perampasan kemerdekaan secara melawan hukum dalam lingkup rumah tangga. Di Aceh sendiri, tindak kekerasan terhadap perempuan, khususnya dalam rumah tangga, juga kerap terjadi. Pascatsunami, ribuan bahkan ratusan ribu jiwa kehilangan keluarga mereka. Kondisi ini

membuat mereka kembali berupaya untuk membentuk sebuah keluarga yang baru demi menyeimbangkan kehidupannya. Dalam kenyataannya, kehidupan keluarga baru ini terkadang tidak berjalan dengan mulus. Raihan Putri mengatakan, dengan berbagai sebab, ada banyak konflik yang terjadi dan menimbulkan tindak kekerasan dalam rumah tangga. Walaupun demikian, sangat disayangkan bahwa sebagian besar kasus kekerasan tidak terselesaikan dengan baik, baik melalui jalur hukum ataupun tindakan secara adat. Hal ini terjadi karena adanya anggapan bahwa setiap hal yang terjadi di dalam keluarga merupakan sebuah rahasia yang tidak boleh diketahui oleh umum dan merupakan aib bagi pasangan suami isteri. Padahal menurut Raihan, pelibatan pihak ketiga sebagai mediator untuk menyelesaikan konflik yang terjadi dalam keluarga akan menjadi hal penting untuk mempertahankan keutuhan keluarga itu sendiri. Hal senada juga dikatakan Maina, Staf Mitra Sejati Perempuan Indonesia (MiSPI) Aceh.

Menurut Maina, kekerasan terhadap perempuan merupakan masalah yang paling banyak terjadi di daerah-daerah di Indonesia, termasuk Aceh. “Dalam

sebulan bisa lebih dari tiga pelaporan kasus tindak kekerasan yang diterima MiSPI,” ujar Maina. Dengan kenyataan tersebut, tidak heran bahwa

dari data yang dikeluarkan MiSPI Aceh, jumlah kasus kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) yang ditangani oleh MiSPI Aceh melonjak sangat drastis dari 8 kasus di tahun 2006 menjadi 65 kasus di tahun 2007. Sementara itu kasus tindak kekerasan terhadap perempuan (di luar rumah tangga) di tahun 2006 mencapai 4 kasus dan di tahun 2007 meningkat menjadi 7 kasus. Kasus-kasus tersebut disebabkan oleh tidak hanya budaya patriarki dimana laki-laki lebih dominan dalam kehidupan keluarga dan masyarakat, tetapi juga disebabkan oleh faktor ekonomi dan minimnya pengetahuan masyarakat tentang pemahaman hukum yang melarang tindak kekerasan dalam rumah tangga. Walaupun demikian, sebut Maina, disayangkan bahwa dengan adanya pandangan bahwa semua persoalan keluarga cukup diketahui oleh keluarga inti yang bersangkutan saja, tidak banyak konflik

dalam keluarga yang berbuntut tindak kekerasan dalam rumah tangga diselesaikan secara hukum.

Padahal, tambah Maina, persoalan tindak kekerasan, apalagi yang sudah menjurus ke arah yang lebih berat, sebaiknya diselesaikan secara hukum sehingga perempuan yang menjadi korban bisa terlindungi dengan baik dan memiliki jaminan kuat untuk tidak lagi mengalami kekerasan tersebut. Pandangan di atas juga diakibatkan minimnya pengetahuan masyarakat tentang pemahaman hukum yang melindungi kaum perempuan. Maina menyebutkan bahwa masih banyak anggota masyarakat yang belum terlalu memahami undang-undang, khususnya Undang-undang nomor 23 tahun 2004 tentang penghapusan kekerasan dalam rumah tangga. Menurut Maina, MiSPI sendiri merupakan organisasi nonpemerintah yang bertujuan untuk

mewujudkan penegakan hak-hak kemanusiaan berdasarkan prinsip-prinsip kesetaraan dan keadilan. Selama ini MiSPI merupakan lembaga

yang selalu peduli terhadap hal-hal yang berkaitan dengan hukum dan perempuan. Untuk menangani kasus-kasus tindak kekerasan terhadap perempuan, kini MiSPI pun sudah memiliki rumah aman bagi korban kekerasan sehingga korban bisa ditangani dan didampingi dengan baik. Rumah

aman ini berfungsi untuk memberi perlindungan pada korban tindak kekerasan terutama perempuan, sehingga korban bisa merasa lebih baik dan bisa terus melupakan trauma yang dirasakannya. Upaya penyelesaian konflik di dalam rumah tangga bisa ditempuh dengan dua cara, dengan jalur

litigasi (menggunakan jalur hukum) dan jalur nonlitigasi (musyawarah dan mufakat keluarga namun tetap melibatkan pihak ketiga sebagai mediatornya). Upaya nonlitigasi biasanya menjadi jalan upaya awal yang ditawarkan untuk menyelesaikan perselisihan. Dengan

dilakukan musyawarah Diharapkan persoalan bisadiselesaikan dengan baik

dan tentunya bisa terus mempertahankan tali silaturrahmi keluarga. Hanya saja, sebut Maina, penyelesaian persoalan melalui musyawarah

mempunyai kelemahan yaitu tidak adanya jaminan tertulis bahwa korban tindak kekerasan tidak akan mengalami hal yang sama di kemudian hari. Kendati demikian, cara ini selalu dikedepankan sebagai mediasi penyelesaian konflik dan perselisihan keluarga. Sementara itu, upaya litigasi adalah upaya akhir jika perselisihan dan konflik tidak bisa diselesaikan secara kekeluargaan. Pelibatan aparat penegak hukum akan memberi pemahaman hukum lebih luas kepada korban dan pelaku tindak kekerasan. Pascatsunami, di Aceh, khususnya Kota Banda Aceh, sejumlah lembaga penegakan hukum seperti kepolisian dan lembaga kesehatan seperti rumah sakit, kini sudah menyediakan ruang khusus untuk penanganan masalah hukum yang berkaitan dengan perempuan dan anak. Di kepolisian misalnya, kini sudah tersedia satu sarana yang disebut Ruang Pelayanan Khusus (RPK) yang

dikhususkan untuk menangani tidak kejahatan yang menyebabkan kekerasan terhadap perempuan dan anak. Selain itu, di rumah sakit kini juga ada layanan konsultasi terkait dengan persoalan tindak kekerasan terhadap perempuan dan anak. Salah satu rumah sakit yang sudah menyediakan layanan ini adalah rumah sakit Bhayangkari Banda Aceh. Adanya berbagai sarana dan fasiltas pelayanan untuk penanganan kasus kekerasan terhadap

perempuan dan anak yang terjadi di rumah tangga, sebut Raihan, akan lebih memberikan satu pemahaman dan pelayanan hukum yang lebih baik

terhadap dua kelompok rentan ini. Raihan Putri menambahkan bahwa dalam mencari upaya penyelesaian konflik dalam keluarga, sebaiknya tidak hanya bertumpu pada satu jalan saja, misalnya dengan membiarkan saja konflik berlangsung hingga berhenti dengan sendirinya. Sebelum melibatkan pihak ketiga, ada beberapa hal yang perlu dilakukan untuk berintrospeksi terhadap masalah yang timbul, yaitu

1. Menilai bentuk tingkah laku yang dikatakan

bermasalah

2. Memberi pengertian terperinci secara lebih

objektif terhadap tingkah laku yang

bermasalah itu

3. Memberi gambaran terhadap masalah yang ada.

4. Mencari masukan untuk upaya penyelesaian,

5. Terus berupaya berkomunikasi untuk

menyelesaikan masalah.

Dengan demikian, jika ada perselisihan atau konflik di dalam keluarga, sebaiknya mereka dianjurkan untuk melibatkan pihak ketiga untuk menyelesaikan kasus tersebut sesegera mungkin. Selain itu pihak yang berselisih perlu dianjurkan untuk tidak ragu-ragu untuk meminta pendapat pihak ketiga karena memang itu diperlukan untuk memberi banyak alternatif solusi menyelesaikan masalah dan konflik

SUMBER :

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:e2DQmyMXHRkJ:www.idlo.int/docnews/239DOC1.pdf+konflik&hl=id&gl=id

RAM

Memori akses acak (bahasa Inggris: Random access memory, RAM) adalah sebuah tipe penyimpanan komputer yang isinya dapat diakses dalam waktu yang tetap tidak memperdulikan letak data tersebut dalam memori. Ini berlawanan dengan alat memori urut, seperti tape magnetik, disk dan drum, di mana gerakan mekanikal dari media penyimpanan memaksa komputer untuk mengakses data secara berurutan.
Pertama kali dikenal pada tahun 60'an. Hanya saja saat itu memori semikonduktor belumlah populer karena harganya yang sangat mahal. Saat itu lebih lazim untuk menggunakan memori utama magnetic.
Perusahaan semikonduktor seperti Intel memulai debutnya dengan memproduksi RAM , lebih tepatnya jenis DRAM.
Biasanya RAM dapat ditulis dan dibaca, berlawanan dengan memori-baca-saja (read-only-memory, ROM), RAM biasanya digunakan untuk penyimpanan primer (memori utama) dalam komputer untuk digunakan dan mengubah informasi secara aktif, meskipun beberapa alat menggunakan beberapa jenis RAM untuk menyediakan penyimpanan sekunder jangka-panjang.
Tetapi ada juga yang berpendapat bahwa ROM merupakan jenis lain dari RAM, karena sifatnya yang sebenarnya juga Random Access seperti halnya SRAM ataupun DRAM. Hanya saja memang proses penulisan pada ROM membutuhkan proses khusus yang tidak semudah dan fleksibel seperti halnya pada SRAM atau DRAM. Selain itu beberapa bagian dari space addres RAM ( memori utama ) dari sebuah sistem yang dipetakan kedalam satu atau dua chip ROM.

Berikut ini adalah jenis-jenis RAM

SIMM (Single In-line Memory Module) dan DIMM (Dual In-line Memory Module)
SIMM dan DIMM sebenarnya tidak merujuk kepada jenis-jenis memori tetapi merujuk kepada modul (papan litar yang berserta dengan cip) di mana RAM dipakejkan bersama. SIMM merupakan modul yang terdahulu dengan menawarkan laluan data sebanyak 32-bit. Disebabkan pemproses Pentium telah direkabentuk untuk menangani laluan data yang lebih lebar daripada itu, SIMM mesti digunakan secara berpasangan dengan papan utama Pentium. Bagaimanapun SIMM masih boleh digunakan secara tunggal teteapi hanya di atas papan utama yang berasaskan pemproses 486 atau pemproses yang lebih perlahan.
Manakala DIMM yang merupakan modul terbaru akan menawarkan laluan 64-bit agar menjadikan lebih sesuai untuk digunakan bersama pemproses Pentium dan pemproses terbaru yang lain seperti AMG dan Cyrix. Dari segi pembelian komponen ingatan, setiap unit DIMM terbukti berupaya untuk mengendalikan kerja-kerja yang boleh dilakukan oleh dua unit SIMM. Tambahan pula ia boleh digunakan secara tunggal pada papan utama Pentium. Dari segi jangka panjang pula DIMM adalah lebih ekonomik kerana ia tidak perlu menambah satu lagi DIMM pada sistem ingatan komputer.

DRAM (Dynamic RAM)
DRAM pula merupakan sejenis ingatan piawaian utama dalam komputer hari ini dan ia akan dirujuk apabila anda hendak memberitahu seseorang bahawa PC anda memiliki 32MB RAM. Di dalam DRAM, maklumat akan disimpan sebagai satu siri cas elektronik dalam sebuah kapasitor. Dalam setiap milisaat (milisecond) pengecasan secara elektronik kapasitor pada DRAM tersebut akan nyahcas (discharge) dan perlu disegarkan semula (refresh) untuk mengekalkan nilainya. Penyegaran secara berterusan ini telah dijadikan alasan untuk meletakkan istilah dynamic di hadapan susunan huruf RAM.

FPM RAM (Fast Page-Mode RAM)
Sebelum kemunculan EDO RAM, semua ingatan utama yang terdapat di dalam PC adalah dari jenis mod-halaman pantas (fast page-mode variety). Nama tersebut juga tidak begitu dikenali manakala jenisnya pula hanyalah satu. Bagaimanapun kemajuan teknologi telah berjaya mengurangkan masa akses bagi FPM RAM daripada 120-ns (nanosaat) kepada masa akses sekarang iaitu 60-ns. Bagaimanapun pemproses Pentium hanya mengiktiraf bas berkepantasan 66 Mhz kerana bas tersebut lebih pantas keupayaannya berbanding dengan keupayaan FPM RAM. Dengan kepantasan 60-ns akan membolehkan modul RAM melaksana akses halaman rawak (di mana halaman dirujuk sebagai satu rantau ruangan alamat) di bawah kepantasan 30 Mhz walaupun ia dianggap terlalu perlahan berbanding dengan kepantasan bas.

EDO RAM (Extended-Data-Out RAM)
EDO RAM sebenarnya tidak lebih daripada satu peningkatan kepada FPM RAM. Apa yang penting ialah ia mengiktiraf kebanyakan masa apabila CPU meminta ingatan bagi sesuatu alamat tertentu, di samping meminta beberapa alamat lain yang berdekatan. Di samping mendesak setiap akses ingatan kembali segar, EDO RAM bergantung pada lokasi akses sebelumnya bagi memecut akses ke alamat yang berdekatan. EDO RAM mempercepatkan kitaran ingatan, dengan meningkatkan prestasi di dalam ingatan sebanyak 40 peratus. Tetapi EDO RAM hanyalah efektif bagi bas berkepantasan 66 Mhz dan ia boleh dipercepatkan lagi dengan keupayaan pintasan yang terdapat pada kebanyakan pemproses terkini seperti AMD, Cyrix dan Intel.

BEDO RAM (Burst Extended-Data-Out RAM)
Bagi meningkatkan kepantasan mengakses data ke dalam cip memori DRAM, satu teknologi yang dikenali sebagai bursting telah dibangunkan untuk tujuan tersebut. Teknologi ini melibatkan penghantaran blok data yang besar untuk diproses kepada unit-unit data yang lebih kecil. Istilah DRAM pada cip tersebut adalah merujuk kepada teknologi penghantaran data terperinci yang meliputi penghantaran beberapa halaman alamat di dalam cip memori.

SDRAM (Synchronous Dynamic RAM)
Terdapat dua kelebihan yang terdapat pada cip memori jenis SDRAM. Pertama, ia boleh mengendalikan kepantasan bas sehingga 100 Mhz dan kedua, cip memori jenis SDRAM boleh dihubungkan (synchronized) dengan sistem jamnya sendiri. Teknologi yang terdapat pada cip ini membolehkan dua halaman memori dibuka secara berterusan.
Manakala cip memori jenis SLDRAM merupakan replikasi cip jenis SDRAM yang telah dipertingkatkan teknologinya dengan menawarkan kepantasan bas yang lebih tinggi dan ia menggunakan peket-peket kecil data untuk mengendalikan alamat yang diminta; pemasaan dan arahan kepada cip memori DRAM. Pemilihan SLDRAM hanya melibatkan kos yang rendah tetapi prestasi memori yang ditawarkan adalah lebih tinggi.

SRAM (Static Random-Access Memory)
Perbezaan di antara cip memori jenis SRAM dan DRAM ialah di mana cip DRAM mesti disegarkan secara berterusan sedangkan cip SRAM dapat melakukan secara otomatik dan ia hanya berlaku apabila satu arahan bertulis dilaksanakan. Jika arahan bertulis tidak dilakukan maka tiada sebarang perubahan pada cip SRAM dan keadaan ini dikenali sebagai static. Kelebihan yang terdapat pada cip memori jenis SRAM berbanding dengan cip jenis DRAM ialah kepantasannya yang boleh mencapai 12-ns manakala 50-ns bagi cip memori jenis BEDO. Manakala kelemahan yang dimiliki oleh cip jenis SRAM terletak pada harganya yang lebih mahal daripada DRAM. Setakat ini SRAM kerap digunakan di dalam PC pada tahap cache yang kedua atau L2 Cache.

L2 Cache
Istilah cache adalah merujuk kepada kaedah peramalan dan pengendalian data yang akan diminta dan yang sudah dimiliki. Apabila sebuah CPU membuat satu permintaan terhadap data, maka data tersebut boleh diperolehi daripada salah satu tempat berikut iaitu L1 cache, L2 cache, memori utama atau cakera keras.
Cip L1 cache terletak di atas CPU dan saiznya lebih kecil daripada ketiga-tiga tempat simpanan data yang lain. Manakala cip L2 cache merupakan kawasan memori yang berasingan dan ia boleh dikonfigurasikan bersama cip memori jenis SRAM. Pencarian data lazimnya bermula di dalam cip L1 cache kemudian beralih kepada cip L2 cache, cip DRAM dan seterusnya dalam cakera keras. Cip L2 cache terletak di antara cip jenis DRAM dan CPU, manakala fungsinya menawarkan akses yang lebih pantas daripada prestasi cip DRAM. Sistem cache diwujudkan untuk membolehkan akses memori yang lebih pantas dan mungkin sepantas CPU.

Async SRAM (Asynchronous SRAM)
Cip yang dikenali sebagai Async SRAM telah pun wujud sejak kemunculan teknologi pemproses 386 lagi dan masih mendapat tempat di dalam L2 cache bagi kebanyakan PC. Ia dinamakan asynchronous kerana cip memori jenis ini tidak dihubungkan dengan sistem jam. Jadi CPU mesti menunggu terlebih dahulu data yang telah diminta daripada L2 cache.

Sync SRAM (Synchronous Burst SRAM)
Seperti mana cip jenis SDRAM, cip memori yang dinamakan sebagai Sync SRAM juga dihubungkan dengan sistem jam untuk menjadikannya lebih pantas daripada prestasi Async SRAM yang biasa digunakan untuk L2 cache yang berkelajuan di sekitar 8.5-ns. Bagaimanapun cip Sync SRAM akan hilang keupayaannya apabila dihubungkan pada kepantasan bas yang melebihi 66 Mhz.

PB SRAM (Pipeline Burst SRAM)
Cip memori jenis PB SRAM menggunakan sistem yang dinamakan sebagai pipelining dan kepantasannya sedikit ketinggalan di belakang sistem yang dipanggil synchronization. Bagaimanapun peningkatan teknologinya mungkin melebihi teknologi yang dimiliki oleh cip memori Sync SRAM kerana ia direkabentuk agar serasi dengan bas yang memiliki kepantasan 75 Mhz atau lebih tinggi. Cip memori jenis PB SRAM bakal memainkan peranan utama di dalam memantapkan lagi prestasi sistem komputer yang menggunakan mikropemproses Pentium II atau yang lebih tinggi.

VRAM (Video RAM)
Cip memori jenis VRAM berfungsi dengan baik pada prestasi video dan boleh menjumpainya pada kad video accelerator atau pada papan induk yang memiliki teknologi video. Cip VRAM biasanya digunakan untuk menyimpan kandungan pixel bagi sebuah paparan grafik.
Penggunaan cip VRAM akan memberikan prestasi video yang pantas dan berupaya mengurangkan tekanan pada CPU. Cip VRAM melibatkan penggunaan dua port akses kepada sel memori dan salah satu daripadanya digunakan secara tetap untuk menyegarkan paparan dan yang satu lagi digunakan untuk mengubah data yang akan dipaparkan. Penggunaan dua port dapat memberikan persembahan video yang pantas berbanding dengan penggunaan cip DRAM dan cip SRAM yang hanya memiliki satu port akses.

WRAM (Windows RAM)
Seperti mana cip VRAM, cip memori jenis WRAM juga memiliki port berganda dan ia digunakan untuk persembahan grafik. Pengoperasian cip memori jenis WRAM adalah sama seperti cip jenis VRAM, tetapi ia menggunakan jalur lebar yang lebih tinggi sebagai tambahan kepada beberapa ciri grafik untuk kegunaan pembangun aplikasi. Cip memori jenis WRAM juga menggunakan sistem yang dikenali sebagai buffering data berganda bagi meningkatkan kepantasan penyegaran skrin.

SGRAM (Synchronous Graphics RAM)
Cip memori jenis SGRAM telah digunakan terutamanya pada kad accelerator video dan ia merupakan sejenis RAM berport tunggal. Prestasinya dipertingkatkan dengan penggunaan sistem yang dipanggil dual-bank akan membolehkan dua permukaan memori dapat dibuka secara berterusan. Penggunaan cip memori jenis SGRAM adalah sesuai bagi pemain video 3-D (tiga dimensi) kerana terdapat sebuah blok-bertulis yang akan memecut segala muatan grafik pada paparan skrin. Video tiga dimensi biasanya memerlukan pecutan yang pantas iaitu dalam julat 30 hingga 40 bingkai dalam tempoh sesaat.

sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/RAM
http://oasis.fortunecity.com/tahoe/203/

Jumat, 01 Oktober 2010

Teka Teki Bukan , Bukan Teka Teki ~_~

Pada Suatu Hari ada 4 orang murid Sma ingin Membeli Gorengan yaitu sebut saja, Amar , Ariz , Daniel , dan Wandy .
Amar , Ariz , Daniel masing - masing mempunyai uang seribu rupiah (Rp.1000), sedangkan wandy tidak mempunyai uang sepeserpun . jadi uang total yang dimiliki 4 murid tersebut adalah sebesar Rp.3000.
akhirnya mereka memutuskan wandy untuk berjalan membeli goreng . sesampainya di tempat penjual gorengan , ternyata gorengan tersebut tersisa 5 buah . harga satuan untuk sebuah gorengan adalah lima ratus rupiah (Rp.500)
jadi total uang yg di keluarkan 2500 . setelah itu wandy pun kembali ke rumah amar membawa gorengan dan uang kembalian yaitu sebesar lima ratus rupiah (Rp.500) , wandy membagikan kembalian itu untuk 4 orang .
untuk amar Rp.100 , Ariz Rp.100 , Daniel Rp.100 , Dan wandy Rp.200 Upah karena sudah Jalan untuk membeli gorengan .

Jika kita pikirkan kembali mereka bertiga masing masing hanya berpatungan sebesar Rp.900 .
jadi Rp900 x 3 = Rp.2700 . Rp.2700 di + uang upah wandy Rp.200 = Rp.2900

Pertanyaannya adalah Mengapa uang tersebut berkurang menjadi Rp.2900 dari yang asalnya Rp.3000 , Dimanakah Uang Rp.100 (Seratus Rupiah) tersebut ????

Kamis, 30 September 2010

Tugas 1

Abstrak:Upaya peningkatan profesionalisme guru terus dilakukan melalui pening-katan kualifikasi akademik, perbaikan gaji,pendidikan dan latihan sampai pemberi-an tunjangan profesi.Hal yang belum banyak mendapatkan perhatian adalah pe-ningkatan budaya organisasi. Terdapat filosofi,bahwa kemampuan mengapresiasi dan menginterpretasikan budaya organisasi merupakan komponen manajemen pen-ting yang efektif.Organisasi memiliki sebuah struktur (aspek anatomis),pola kehi-dupan (aspek fisiologis) dan sistim budaya (aspek kultur) yang berlaku dan ditaati oleh anggotanya.Dalam dunia pendidikan , budaya organisasi dikenal sebagai bu-daya akademis.Ada empat budaya organisasi,yaitu:1) Budaya kekuasaan (Power Culture) yang memfokuskan pada penggunaan kekuasaan dalam cara memerintah , 2) Budaya Peran (Role Culture) yang dapat dilihat dari sejauh mana peran guru dalam merancang, merencanakan dan memberikan masukan terhadap pemben-tukan suatu nilai budaya kerja tanpa ada nya birokrasi dari pihak pimpinan., 3)Budaya Pendukung (Support Culture) yaitu adanya kelompok yang mendukung terhadap upaya integrasi nilai-nilai dalam organisasi,4)Budaya Prestasi (Achieve-ment Culture) yang menekankan terciptanya guru yang profesional, mandiri dan berprestasi dalam melaksanakan tugasnya. Ada lima profesionalisme di bidang keguruan,yaitu: 1) Profesionalisme material, merujuk pada penguasaan materi bahan ajar yang harus ditransformasikan kepada siswa, 2) Profesionalisme Meto- dologikal, merujuk pada penguasaan metode dan strategi serta seni mendidik, 3)Profesionalisme Sosial, merujuk pada kedudukan guru sebagai manusia biasa dan sebagai anggota masyarakat, 4)Profesionalisme Demokratis, mencerminkan miniatur demokrasi dalam proses belajar mengajarnya, 5)Profesionalisme Mana-jerial, guru harus dapat bertindak sebagai direktur,manajer atau fasilitator belajar.
Salah satu permasalahan yang dihadapi bangsa Indonesia saat ini adalah rendahnya mutu pendidikan,khususnya pada jenjang pendidikan dasar dan mene- ngah.Berbagai upaya telah ditempuh,mulai dari pengembangan kurikulum, dan sistim evaluasi,perbaikan sarana pendidikan,pengembangan materi ajar, sampai pada peningkatan profesionalisme guru.
Peningkatan profesionalisme guru telah dilakukan dengan berbagai cara antara lain,peningkatan kualifikasi akademik,perbaikan gaji,pendidikan dan lati- han dan pemberian tunjangan profesi.Upaya tak kalah penting adalah peningkatan profesionalisme melalui peningkatan budaya organisasi.

Budaya
Edward Burnett Taylor secara luas mendefinisikan budaya sebagai :”…culture or civilization, taken in its wide ethnographic ense, is that complex whole wich includes knowledge,belief, art, morals, law, custom and any other capabilities and habits acquired by man as a member of society” atau budaya juga dapat diartikan sebagai : “Seluruh sistem gagasan dan rasa, tindakan serta karya yang dihasilkan manusia dalam kehidupan bermasyarakat yang dijadikan miliknya melalui proses belajar(Koentjaraningrat, 2001: 72 ).
Akan tetapi dalam kehidupan sehari-hari kita lebih memahami budaya dari sudut sosiologi dan ilmu budaya, padahal ternyata ilmu budaya bisa mempenga -ruhi terhadap perkembangan ilmu lainnya seperti ilmu Manajemen Sumber Daya Manusia (SDM). Sehingga ada beberapa istilah lain dari istilah budaya seperti budaya organisasi (organization culture) atau budaya kerja (work culture) ataupun biasa lebih dikenal lebih spesifik lagi dengan istilah budaya perusahaan (corpora- te culture). Sedangkan dalam dunia pendidikan dikenal dengan istilah kultur pem- belajaran sekolah (school learning culture) atau kultur akademis (Academic cul -ture)
Dalam dunia pendidikan mengistilahkan budaya organisasi dengan istilah kultur akademis yang pada intinya mengatur para pendidik agar mereka memaha-mi bagaimana seharusnya bersikap terhadap profesinya, beradaptasi terhadap rekan kerja dan lingkungan kerjanya serta berlaku reaktif terhadap kebijakan pimpinannya, sehingga terbentuklah sebuah sistem nilai, kebiasaan (habits), citra akademis, ethos kerja yang terinternalisasikan dalam kehidupannya sehingga mendorong adanya apresiasi dirinya terhadap peningkatan prestasi kerja baik terbentuk oleh lingkungan organisasi itu sendiri maupun dikuatkan secara organi -satoris oleh pimpinan akademis yang mengeluarkan kebijakan.
Fungsi pimpinan sebagai pembentuk kultur akademis diungkapkan oleh Peter, Dobin dan Johnson (1996) bahwa :
Para pimpinan sekolah khususnya dalam kapasitasnya menjalankan fungsinya sangat berperan penting dalam dua hal yaitu : a). Mengkonsep-tualisasikan visi dan perubahan dan b). Memiliki pengetahuan, keteram-pilan dan pemahaman untuk mentransformasikan visi menjadi etos dan kultur akademis kedalam aksi riil (Sudarwan Danim, 2003:74).
Jadi terbentuknya kultur akademis bisa dicapai melalui proses tranformasi dan perubahan tersebut sebagai metamorfosis institusi akademis menuju kultur akademis yang ideal. Budaya itu sendiri masuk dan terbentuk dalam pribadi seorang guru itu melalui adanya adaptasi dengan lingkungan, pembiasaan tata -nan yang sudah ada dalam etika pendidikan ataupun dengan membawa sistem nilai sebelumnya yang kemudian masuk dan diterima oleh institusi tersebut yang akhirnya terbentuklah sebuah budaya akademis dalam sebuah organisasi.
Pola pembiasaan dalam sebuah budaya sebagai sebuah nilai yang diakuinya bisa membentuk sebuah pola perilaku,dalam hal ini Ferdinand Tonnies membagi kebiasaan kedalam beberapa pengertian antara lain :
a) Kebiasaan sebagai suatu kenyataan objektif sehari-hari yang merupakan sebuah kelajiman baik dalam sikap maupun dalam penampilan sehari-hari. Seorang pendidik sebagai profesional, biasa berpenampilan rapi, berdasi dan berkeme- ja dan bersikap formal, sangat lain dengan melihat penampilan dosen institut seni yang melawan patokan formal yang berlaku didunia pendidikan dengan berpakaian kaos dan berambut panjang.
b) Kebiasaan sebagai Kaidah yang diciptakan dirinya sendiri yaitu kebiasaan yang lahir dari diri pendidik itu sendiri yang kemudian menjadi ciri khas yang membedakan dengan yang lainnya.
c) Kebiasaan sebagai perwujudan kemauan untuk berbuat sesuatu yaitu kebiasaan yang lahir dari motivasi dan inisatif yang mencerminkan adanya prestasi pribadi. ( Soerjono Soekanto,2003:174)

Budaya dan Kepribadian
Budaya secara individu itu berkorelasi dengan kepribadian, sehingga budaya berhubungan dengan pola perilaku seseorang ketika berhadapan dengan sebuah masalah hidup dan sikap terhadap pekerjaanya. Dilihat dari unsur perbe-daan, budaya juga menyangkut ciri khas yang membedakan antara individu yang satu dengan individu yang lain ataupun yang membedakaan antara profesi yang satu dengan profesi yang lain. Seperti perbedaan budaya seorang dokter dengan seorang guru, seorang akuntan dengan seorang spesialis, seorang professional dengan seorang amatiran.
Ciri khas ini bisa diambil dari hasil internalisasi individu dalam organisasi ataupun juga sebagai hasil adopsi dari organisasi yang mempengaruhi pencitraan sehingga dianggap sebagai kultur sendiri yang ternyata pengertiannya masih relatif dan bersifat abstrak. Kita lihat pengertian budaya yang diungkapkan oleh Prof. Dr. Soerjono Soekanto mendefinisikan budaya sebagai : “Sebuah system nilai yang dianut seseorang pendukung budaya tersebut yang mencakup konsepsi abstrak tentang baik dan buruk. atau secara institusi nilai yang dianut oleh suatu organisasi yang diadopsi dari organisasi lain baik melalui reinventing maupun re-organizing”( Soerjono Soekanto,2003:174)
Budaya juga tercipta karena adanya adopsi dari organisasi lainnya baik nilai, jargon, visi dan misi maupun pola hidup dan citra organisasi yang dimani - festasikan oleh anggotanya. Seorang pendidik sebagai pelaku organisasi jelas berperan sangat penting dalam pencitraan sekolah jauh lebih cepat karena secara langsung berhadapan dengan siswa yang bertindak sebagai promotor pencitraan di masyarakat, sementara nilai pencitraan sebuah organisasi diambil melalui adanya pembaharuan maupun pola reduksi langsung dari organisasi sejenis yang berpe -ngaruh dalam dunia pendidikan.
Sebuah nilai budaya yang merupakan sebuah sistem bisa menjadi sebuah asumsi dasar sebuah organisasi untuk bergerak didalam meningkatkan sebuah kinerjanya, yang salah satunya terbentuknya budaya yang kuat yang bisa mempe -ngaruhi. McKenna dan Beech berpendapat bahwa : „Budaya yang kuat mendasari aspek kunci pelaksaan fungsi organisasi dalam hal efisiensi, inovasi, kualitas serta mendukung reaksi yang tepat untuk membiasakan mereka terhadap kejadian-keja- dian, karena etos yang berlaku mengakomodasikan ketahanan“( McKenna, et.al, Terj. Toto Budi Santoso , 2002: 19)
Budaya yang kuat akan mendukung terciptanya sebuah prestasi yang posi -tif bagi anggotanya dalam hal ini budaya yang diinternalisasikan pihak pimpinan akan berpengaruh terhadap sistem prilaku para pendidik dan staf dibawahnya baik didalam organisasi maupun diluar organisasi.
Secara lengkap budaya bisa merupakan nilai, konsep, kebiasaan, perasaan yang diambil dari asumsi dasar sebuah organisasi yang kemudian diinternalisasi -kan oleh anggotanya. Bisa berupa perilaku langsung apabila menghadapi perma -salahan maupun berupa karakter khas yang merupakan sebuah citra akademik yang bisa mendukung rasa bangga terhadap profesi dirinya sebagai guru, perasaan memiliki dan ikut menerapkan seluruh kebijakan pimpinan dalam pola komunika-si dengan lingkungan internal dan eksternal belajar. Lingkungan pembelajaran itu sendiri mendukung terhadap pencitraan diluar organisasi, sehingga dapat terlihat sebuah budaya akan mempengaruhi terhadap maju mundurnya sebuah organisasi. Seorang professional yang berkarakter dan kuat kulturnya akan meningkatkan kinerjanya dalam organisasi dan secara sekaligus meningkatkan citra dirinya.

Budaya Organisasi
Apabila dilihat dari bentuknya, organisasi merupakan sebuah masukan (input) dan luaran (output) serta bisa juga dilihat sebagai living organism yang memiliki tubuh dan kepribadian, sehingga terkadang sebuah organisasi bisa dalam kondisi sakit (when an organization gets sick).Organisasi sebagai suatu output (luaran) memiliki sebuah struktur (aspek anatomis), pola kehidupan (aspek fisio -logis) dan sistem budaya (aspek kultur) yang berlaku dan ditaati oleh anggotanya.
Dari pengertian organisasi sebagai output (luaran) inilah melahirkan istilah budaya organisasi atau budaya kerja ataupun lebih dikenal didunia pendidikan sebagai budaya akademis. Budaya lebih berkaitan dengan aspek-aspek informal dari organisasi daripada elemen-elemen resminya yang selalu dilambangkan dengan gambaran struktur.Budaya fokus pada nilai-nilai,keyakinan-keyakinan dan norma-norma individu serta bagaimana persepsi-persepsi ini bergabung atau bersatu dalam makna-makna organisasi.O’Neill(1994,hal.103)dari kutipan Tony Bush dan Marianne Coleman menjelaskan signifikansi kontemporer tentang konsep ini:
“Pentingnya memahami kultur organisasi terletak pada gagasan bahwa area-area aktifitas organisasi yang disepakati secara resmi hanya menghasilkan gambaran parsial tentang bagaimana dan kenapa sebuah organisasi berfungsi sebagaimana mestinya.Dengan demaikian manajer pendidikan memerlukan sebuah kerangka kerja analitis untuk mengidentifikasi elemen-elemen yang tidak terdokumentasi ,tidak resmi,dan tidak tersentuh,yang mempengaruhi cara organi -sasi tersebut berfungsi”
Menurut Torrington dan Weightman(1989) kultur organisasi adalah suatu karakteristik semangat dan keyakinan organisasi yang ditunjukkan,misalnya dalam norma-norma dan nilai-nilai yang secara umum berbicara tentang bagai -mana seharusnya orang bersikap terhadap orang lain,suatu sifat pola hubungan kerja yang harus dikembangkan dan dirubah.Norma-norma ini sangat dalam, asumsi-asumsi kaku yang tidak selalu diekspresikan,dan selalu diketahui tanpa bisa dipahami(Tony Bush dan Marianne Coleman, 2008:134)
Organisasi memiliki kultur melalui proses belajar, pewarisan, hasil adap- tasi dan pembuktian terhadap nilai yang dianut yaitu nilai yang terbukti manfaat -nya.Selain itu juga bisa melalui sikap kepemimpinan yaitu pendirian, sikap dan prilaku nyata bukan sekedar ucapan, pesona ataupun kharisma.
Dari pengertian diatas bisa disimpulkan bahwa budaya organisasi diartikan sebagai kristalisasi dari nilai-nilai serta merupakan kepercayaan maupun harapan bersama para anggota organisasi yang diajarkan dari generasi yang satu kegene -rasi yang lain dimana didalamnya ada perumusan norma yang disepakati para anggota organisasi, mempunyai asumsi, persepsi atau pandangan yang sama dalam menghadapi berbagai permasalahan dalam organisasi.

Hal-hal yang Mempengaruhi Budaya Organisasi
Pembentukan budaya organisasi terjadi tatkala anggota organisasi belajar menghadapi masalah, baik masalah-masalah yang menyangkut perubahan ekster-nal maupun masalah internal yang menyangkut persatuan dan keutuhan organi -sasi.
Pembentukan budaya akademis dalam organisasi diawali oleh para pendiri (founder) institusi melalui tahapan-tahapan sebagai berikut :
1. Seseorang mempunyai gagasan untuk mendirikan organisasi.
2. Ia menggali dan mengarahkan sumber-sumber, baik orang yang sepaham dan setujuan dengan dia (SDM), biaya dan teknologi.
3. Mereka meletakan dasar organisasi berupa susunan organisasi dan tata kerja.
Dalam organisasi juga perlu adanya nilai-nilai yang sama yang dianut seluruh warga organisasi.Nilai yang berlaku sama ini dianggap sebagai faktor-faktor yang membentuk budaya organisasi yangt dapat dibagi menjadi:
a). Share thing, misalnya pakaian seragam seperti pakaian PSH untuk guru, batik PGRI yang menjadi ciri khas organisasi tersebut.
b). Share saying, misalnya ungkapan-ungkapan bersayap, slogan, seperti didunia pendidikan terdapat istilah Tut wuri handayani.
c). Share doing, misalnya pertemuan, kerja bakti, kegiatan sosial sebagai bentuk aktifitas rutin yang menjadi ciri khas suatu organisasi.
d). Share feeling, turut bela sungkawa, aniversary, ucapan selamat, acara wisuda dan lain sebagainya.
Budaya dan Profesionalisme
Dalam perkembangan berikutnya dapat kita lihat ada keterkaitan antara budaya dengan disain organisasi atau hubungan budaya dengan keberhasilan suatu sekolah sesuai dengan design culture yang akan diterapkan. Untuk memahami disain organisasi tersebut, Harrison ( McKenna, etal, 2002: 65) membagi empat tipe budaya organisasi :
1.Budaya Kekuasaan (Power culture).
Budaya ini lebih memfokuskan sejumlah kecil pimpinan menggunakan kekuasa- an yang lebih banyak dalam cara memerintah. Budaya kekuasaan juga dibutuh -kan dengan syarat mengikuti esepsi dan keinginan anggota suatu organisasi.
Seorang dosen, seorang guru dan seorang karyawan butuh adanya peraturan dan pemimpin yang tegas dan benar dalam menetapkan seluruh perintah dan kebija -kannya. Karena hal ini menyangkut kepercayaan dan sikap mental tegas untuk memajukan institusi organisasi.
2.Budaya Peran (Role culture)
Budaya ini ada kaitannya dengan prosedur birokratis, seperti peraturan organi -sasi dan peran/jabatan/posisi spesifik yang jelas karena diyakini bahwa hal ini akan menstabilkan sistem. Keyakinan dan asumsi dasar tentang kejelasan status/ posisi/peranan yang jelas inilah akan mendorong terbentuknya budaya positif, yang jelas akan membantu menstabilkan suatu organisasi. Bagi seorang guru tetap, jauh lebih cepat menerima seluruh kebijakan akademis daripada guru tidak tetap yang hanya sewaktu-waktu hadir sesuai dengan jadwal mengajar. Hampir semua orang menginginkan suatu peranan dan status yang jelas dalam organisasi.
Bentuk budaya ini kalau diterapkan dalam budaya akademis dapat dilihat dari sejauhmana peran guru dalam merancang, merencanakan dan memberikan masukan (input) terhadap pembentukan suatu nilai budaya kerja tanpa adanya birokrasi dari pihak pimpinan. Jelas, masukan dari bawah lebih independen dan dapat diterima karena sudah menyangkut masalah personal dan bisa didukung oleh berbagai pihak melalui adanya perjanjian psikologis antara pimpinan dengan guru yang dibawahnya. Budaya peran yang diberdayakan secara jelas juga akan membentuk terciptanya profesionalisme kerja seorang guru dan rasa memiliki yang kuat terhadap peran sosialnya.
3.Budaya Pendukung (Support culture)
Budaya dimana didalamnya ada kelompok atau komunitas yang mendukung seseorang yang mengusahakan terjadinya integrasi dan seperangkat nilai bersa -ma dalam organisasi tersebut. Selain budaya peran dalam menginternalisasikan suatu budaya perlu adanya budaya pendukung yang disesuaikan dengan keya -kinan anggota dibawah. Budaya pendukung telah ditentukan oleh pihak pimpin- an ketika organisasi/institusi tersebut didirikan oleh pendirinya yang dituangkan dalam visi dan misi organisasi tersebut. Jelas didalamnya ada keselarasan antara struktur, strategi dan budaya itu sendiri. Dan suatu waktu bisa terjadi adanya perubahan dengan menanamkan budaya untuk belajar terus menerus (longlife education)
4.Budaya Prestasi (Achievement culture)
Budaya yang didasarkan pada dorongan individu dalam organisasi dalam suasa -na yang mendorong eksepsi diri dan usaha keras untuk adanya independensi dan tekananya ada pada keberhasilan dan prestasi kerja. Budaya ini sudah berlaku dikalangan akademisi tentang independensi dalam pengajaran, penelitian dan pengabdian serta dengan pemberlakuan otonomi kampus yang lebih menekan -kan terciptanya tenaga akademisi yang profesional, mandiri dan berprestasi dalam melaksanakan tugasnya.
Dari empat tipe budaya diatas,yang cukup mengena dalam kaitannya dengan pengaruh budaya terhadap kinerja seorang guru dapat dilihat dari budaya prestasi atau lebih tepat sebagai bentuk profesionalisme seorang guru.
Ada lima diskursus professional ( Danim, 2003:.126-127) yang berbeda diseputar profesionalisme keguruan yaitu antara lain :
1) Profesionalisme Material (Material Professionalism) merujuk pada kemampuan professional guru atau tenaga pengembang lain dilihat dari prespektif penguasaan material bahan ajar yang harus ditransformasikan dikelas ataupun diluar kelas.
2) Profesionalime Metodologikal (Methodological Professionalism) merujuk pada penguasaan metode dan strategi serta seni mendidik dan mengajar sehingga memudahkan proses belajar mengajar.
3) Profesionalisme Sosial (Social Professionalism) merujuk pada kedudukan guru dan tenaga pengembang lain sebagai manusia biasa dan sebagai anggota masyarakat dengan tidak kehilangan identitas budaya sebagai pendidik oleh karena bisa diajdikan contoh dan referensi prilaku dalam kehidupan masyara -kat.
4) Profesionalisme Demokratis (Democratic Professionalism) merujuk pada tugas pokok dan fungsi yang ditampilkan oleh guru dan tenaga pengembang lainnya harus beranjak dari, oleh dan untuk peserta didiknya sehingga mencerminkan miniatur demokrasi masyarakat.
5) Profesionalisme Manajerial (Managerial Professionalism) merujuk pada kedu -dukan guru bukanlah orang yang secara serta merta mentransmisikan bahan ajar saja tapi juga bertindak sebagai direktur, manajer atau fasilitator belajar.

Karakteristik Budaya Organisasi.
Untuk menentukan indikator secara pasti mengenai budaya organisasi jauh lebih sulit.Ada yang membagi budaya organisasi kedalam beberapa indikator, antara lain:
a). Aspek kualitatif (basic)
b). Aspek kuantitatif (shared) dan aspek terbentuknya
c). Aspek komponen (assumption dan beliefs),
d). Aspek adaptasi eksternal (eksternal adaptation)
e). Aspek Integrasi internal (internal integration) sebagai proses penyatuan budaya melalui asimilasi dari budaya organisasi yang masuk dan berpengaruh terhadap karakter anggota.
Ada pula yang membagi menjadi sepuluh indikator buadaya organisasi yaitu:
1. Jaminan diri (Self assurance)
2. Ketegasan dalam bersikap (Decisiveness)
3. Kemampuan dalam pengawasan (Supervisory ability)
4. Kecerdasan emosi (Intelegence)
5. Inisatif (Initiative)
6. Kebutuhan akan pencapaian prestasi (Need for achievement)
7. Kebutuhan akan aktualisasi diri (Need for self actualization)
8. Kebutuhan akan jabatan/posisi (Need for power)
9. Kebutuhan akan penghargaan (Need for reward)
10. Kebutuhan akan rasa aman (Need for security).

Penutup
Dari uraian diatas bahwa peningkatan kualitas kinerja seorang pendidik bisa dilakukan dengan memperhatikan kepuasan kerja secara intensif baik kepuas- an intrinsik maupun kepuasan ekstrinsik dan memperbaiki budaya organisasi yang hanya berorientasi tugas semata dengan menerapkan budaya kerja yang berorien -tasi kinerja, persaingan, yang disinergiskan dengan upaya re-inveting organisasi dan pengembangan jenjang karier secara berkala atau memperbaiki budaya orga -nisasi yang berpola paternalistik dengan budaya organisasi berpola profesional -isme.Sehingga para pendidik memiliki kemampuan untuk mengkomunikasikan secara langsung kepada rekan kerja ataupun kepada pihak pimpinan mengenai hal-hal yang menjadi hambatan psikologis dan komunikasi yang berhubungan dengan pemenuhan kebutuhan baik instrinsik maupun ekstrinsik dan pihak pim -pinan senantiasa memperhatikan dan memegang teguh prinsip keadilan dan huma- nitas dalam pengembangan diri dimasa yang akan datang.
Agar membentuk kesadaran untuk tetap meningkatkan semangat dan budaya kerja yang inisiatif, kreatif dan penuh inovasi,pimpinan dapat mengem- bangkan budaya terbuka dan dorongan terhadap seluruh aktifitas akademis yang didukung oleh adanya penghargaan, pengakuan dan bersifat reaktif dan pro-aktif terhadap permasalahan akademis maupun non-akademis yang terjadi dikalangan pendidik yang sebenarnya bisa berakibat menurunnya citra dan semangat keke- luargaan antara pendidik dengan pihak pimpinan.
Peningkatan kepuasan kerja berupa materi maupun non-materi untuk meningkatkan kesejahteraan guru, kemudian tingkatkan budaya akademis yang berbasis pada peningkatan kompetensi, pengembangan jenjang pendidikan guru yang diseimbangkan dengan ketegasan dan kontrol sehingga tercipta budaya akademis yang kondusif. Serta tingkatkan profesionalisme kerja dalam pemberian jenjang jabatan tanpa menghilangkan budaya kekeluargaan yang kuat dan didasari adanya kontrol dan penghargaan serta pengakuan yang proporsional.

sumber :http://pashaiful.blogspot.com/2009/02/peningkatan-profesionalisme-guru.html

Krocokers